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白。这是对太意的延伸,杜牧,字牧之,延伸了牧。
除此之外,在字前面加“子、公、文、士”等表示对男子尊敬的字眼,这种操作也十分普遍。当然也有人不安这些套路来,字有些字在我们看来十分奇葩,就比如有个眭固的黑山贼,之所以对他的印象非常深刻,就是因为他的字是“*”。
从某种意义上来说,字在古代也是一个人社会地位的象征,就比如平民百姓,大多数是没有字的,女子在这方面比男子更慎重些,按照公认的礼法,只有长辈或者夫婿才能为其取字,除此之外的人要是这么做,就是很严重的失礼。
《红楼梦》中,有一回是林黛玉初入贾府,和外祖母史老太君及一众亲戚相处说话时,见到了贾府中的“混世魔王”贾宝玉,贾宝玉和林黛玉聊天,问林黛玉有无表字,林黛玉回答说没有,贾宝玉就为林黛玉取“颦颦”二字。
先不说这个“颦颦”是不是恰如其分,就说当时贾宝玉和林黛玉只能说是单纯的表兄妹关系,份属平辈,两人之前也没有由长辈订下什么婚约,存在未婚夫妻这样的关系,所以说,贾宝玉的这个举动,就算大多数读者喜闻乐见,实质上确实一个十分轻浮、对林黛玉颇不尊重的一个举动。
也不要认为这是一件小事,古代对未婚女子的闺誉十分重视,要是这个事情被传出去,对林黛玉的名声可
以说是一个十分沉重的打击,以后不管是交友还是婚姻,都是有影响的。
这种做法也不能用贾宝玉年少不懂事轻易搪塞过去,毕竟,“男女七岁不同席”已经是全社会的共识,世家对子弟的教育,更是将礼法放在最前面,并不能因为贾宝玉“不爱读书”,就说他不懂这些生活常识。
可偏偏,对贾宝玉这种无礼的做法,贾府中人不管是史老太君,还是其他的姐妹亲戚,对此都没有提出异议来,更别说对其训斥了,只是轻飘飘的就让此事过去了。从这件事情,也能看出史老太君对林黛玉的疼爱,其实是非常有限的。
所以,林黛玉在贾府,生活可以说是“不敢说错一句话,不敢多行一步路”,在长期寄人篱下的生活中,硬生生养成了一副敏感多愁的性子。
当然李元瑛没有林黛玉这样的苦恼,今天正式取字时更是十分高规格。
临川大长公主从席上起身下来,面向东方,根据李家长辈们之前为李元瑛确定的字眼,高声诵念祝辞曰:“礼仪既备,令月吉日,昭告尔字。爰字孔嘉,髦士攸宜。宜之于假,永受保之,曰灵安甫。”
李元瑛在席间跪坐,答道:“灵安虽不敏,敢不夙夜祗奉。”说完起身向临安大长公主行揖礼,临川大长公主回礼后再回归原位。
这也代表着,以后别人再称呼李元瑛时,除了直呼其名,也可以称其为李灵安。
当然了,古代的女子名字不能乱叫,这个范围也就是限定李家、皇室的那些亲人和李元瑛认可的闺中密友才能如此称呼。
说道这里,又不得不提《红楼梦》里关于薛宝钗的一些情节,对于薛宝钗,大家对其的印象都是知礼懂事、八面玲珑、处事圆滑,但其实薛宝钗的一些做法是非常耐人寻味的。
就比如在对林黛玉的称呼上,薛宝钗这么一个善于世故、头脑聪慧的女子,常常对林黛玉以“颦儿”称之。按理说朋友姐妹之间互相称字没什么大不了的,但偏偏这个字是贾宝玉违背礼法为林黛玉取的,薛宝钗的这种说法要是传到外面,相当于提醒别人林黛玉和贾宝玉之间不守礼法,也能够看出宝钗、黛玉二人,表面上相处良好,实际上暗流汹涌。
李元瑛又上前几步,跪在父母面前,李绥夫妻看着面前的女儿感情复杂,竟然一时间忘了之前想要说的话,只是干巴巴的简单说了几句教诲之言,李元瑛听完后,郑重的答道:“儿虽不敏,敢不祗承!”。对李绥夫妻下拜三次行礼。
然后,李元瑛又起身,几步重新回到大堂中央,调转方向,按照临川大长公主、客人、乐者、有司、赞者这样的顺序,先后行揖礼以示感谢,整个笄礼这才算是真正结束。
笄礼结束后,一上午的时间也基本过去了,也到了该吃饭的时候了,等下人将厨房精心烹
制的饭菜端上来,不管是谁也都将注意力全部投在桌案上的饭菜上来,也好好见识了护国公府在饮食上的功夫。
这就不得不说一句,自从虞钰因为在厨房里经常出风头,导致还没正式出徒就被李元瑛大小姐那边的小厨房要了去,不仅如此,还时常被加薪,可算是把同样在厨房里工作的人羡慕的不轻。
有虞钰这么一个活生生的范例在,护国公府厨房里的人,不管是普通的小工还是掌勺的大厨,都重新捡起了工作的热情,在菜色上也是花样翻新,就想着也和虞钰一样被府里的主子们看中,从此也走向人生巅峰。
今天这么重要的日子,护国公府的厨师们可以说是将自己的全部水平都拿出来了,就想着好好表现一下,所以宾客们在饭菜入口之后,都被舌头上品尝到的美味惊艳到了,对这些饭菜赞不绝口。
当然,这样的经历虞钰这些当下属的是没机会享受的,不过现在虞钰已经顾不上眼中看到的这些美食了,他的大脑之中,还被李元瑛笄礼上的景象充斥着。
现代社会中,这样的礼仪盛典基本上已经绝迹了,偶有的那些,也是汉学爱好者这个小圈子里的自娱自乐,并不算社会的主流,此前虞钰并不以为意,但直到在角落里见识了李元瑛这个隆重壮大、庄重肃穆的笄礼,才真正意识到伴随着时间的流逝,自己的国家、民族曾经失去了
什么。
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